رضایت مردم باید تأمین شود؛ آنها را نرنجانید و خوب اداره کنید

آیت‌ا… العظمی جوادی آملی با اشاره به سخن امام علی(ع) به مالک‌اشتر که فرمودند: «و إنّما عِمادُ الدِّینِ و جِماعُ المسلمینَ و العُدَّةُ للأعداءِ العامَّةُ مِنَ الاُمَّةِ، فلیکُن صَغْوُکَ لَهُم و مَیلُکَ مَعَهُم» گفت: «همین مردم هستند که دین را در روز خطر حفظ می‌کنند، رضایت مردم باید تأمین شود، اینها را نرنجانید و خوب اداره کنید.»

به گزارش جماران؛ به نقل از دفتر آیت‌ا… العظمی جوادی آملی، جلسه درس اخلاق هفتگی آیت‌ا… جوادی آملی نیز در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید. آیت‌ا… جوادی آملی در این جلسه، به شرح حکمت 125 نهج‌البلاغه پرداختند و بیان داشتند: کلام حضرت این است که «لَأَنْسُبَنَّ الْإِسْلَامَ نِسْبَةً لَمْ ینْسُبْهَا أَحَدٌ قَبْلِی الْإِسْلَامُ هُوَ التَّسْلِیمُ وَ التَّسْلِیمُ هُوَ الْیقِینُ وَ الْیقِینُ هُوَ التَّصْدِیقُ وَ التَّصْدِیقُ هُوَ الْإِقْرَارُ وَ الْإِقْرَارُ هُوَ الْأَدَاءُ وَ الْأَدَاءُ هُوَ الْعَمَلُ» وقتی حکومت اسلامی شد، داعیه‌داران اسلام زیاد می‌شوند و در زمان امیرالمومنین(ع) نیز فرقه‌های مختلفی بودند که داعیه اسلام داشتند؛ ولی مسلمان واقعی نبودند، حضرت می‌فرماید من اسلام را معنا می‌کنم تا اسلام را بهتر بشناسید.

آیت‌ا… العظمی جوادی آملی بیان داشت: امیرالمومنین(ع) در تعریف اسلام در این کلام نورانی می‌فرماید: مجموعه عقاید مستدل، مجموعه اعمال با اخلاص و انضمام این دو مجموعه به‌نام اسلام است. کسی مسلمان است که در بخش معرفت و علم و نظر، محققانه این معارف را بگذراند و در بخش اعتقاد و باور، متحققانه باور کند و در بخش عمل آنچه را محققانه فهمید و متحققانه باور کرد، با اخلاص عمل کند، اگر این مجموعه حاصل شد، این می‌شود اسلام. آیت‌ا… العظمی جوادی آملی ادامه داد: امیرالمومنین(ع) می‌فرماید: قبل از من اصحاب سقیفه بودند که هرگز نه آن تحقیق علمی را داشتند و نه تحقّق عملی را و نه جمع بین تحقیق علمی و تحقّق عملی برایشان مطرح بود و لذا می‌گفتند همین که کسی گفت مسلمانم کافی است! و لذا حضرت در ابتدای این حکمت می‌فرماید: «لَأَنْسُبَنَّ الْإِسْلَامَ نِسْبَةً لَمْ ینْسُبْهَا أَحَدٌ قَبْلِی»؛ این شناخت در سقیفه و قبل سقیفه نبود!

آیت‌ا… العظمی جوادی آملی اظهار داشت: امیرالمومنین(ع) فرمود: اسلام را چنان می‌شناسانم و معرفی می‌کنم که پیش از من کسی آن‌گونه معرّفی نکرده است، اسلام همان تسلیم در برابر خدا و تسلیم همان یقین داشتن و یقین همان اقرار درست، و اقرار درست انجام مسئولیت‌ها، و انجام مسئولیت‌ها همان عمل کردن به احکام دین است. آیت‌ا… العظمی جوادی آملی ادامه داد: اسلام یعنی انسان در مسائل علمی گرفتار وهم و ظن و خیال و شبهه نشود و جز جزم چیزی را نپذیرد، یعنی محققانه محمولی بر موضوعی ثابت کند و یک موضوع را صاحب محمول کند؛ و بعد متحققانه باور کند، یعنی آنچه را در بخش نظر برای او مسلّم شد و بین موضوع و محمول را گره زد، بعد از آن کار، متحققانه، عصاره آن را با جان خود گره بزند و این شخص بشود معتقد و باور کند که این موضوع این محمول را دارد!

آیت‌ا… العظمی جوادی آملی بیان داشت: تمامی افراد خصوصا ما حوزویان، نباید خوشحال باشیم که چیزی را فهمیدیم، بلکه فهمیدن و علم، نیمی از راه است، صریحاً قرآن فرمود ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ﴾ برخی با اینکه یقین دارند باز هم عالماً و عامداً بیراهه می‌روند، پس علم نمی‌تواند امامت ما را به عهده گیرد، عقل نظر به تنهایی امام ما نیست، این روح مقتدر است که هم در بخش علم محقق است، هم در بخش عمل، متحقق است، عالمِ باورمند است؛ مثل چشم و گوش و دست و پا، که باید همه اینها سالم باشد تا انسان را از خطرات نجات دهند. آیت‌ا… العظمی جوادی آملی بیان داشت: اگر چشم و گوش سالم که نیروی علم است و دست و پای سالم که نیروی عمل است، در اختیار روح طیب و طاهر قرار بگیرد، هم خوب می‌شنود و هم خوب می‌بیند و هم می‌تواند درست عمل کند. صرف دیدن مار و عقرب، نمی‌تواند انسانی را نجات دهد و خطر را از او دفع کند، بلکه باید دست و پایی نیز باشد که او را بکشد یا فرار کند.

آیت‌ا… العظمی جوادی آملی بیان داشت: امیرالمومنین(ع) فرمود: در بخش تحقیق علمی، انسان باید مواظب باشد که گرفتار شبهه و شک و ظن نشود و هرچیزی را به جای یقین ننشاند، اگر می‌خواهد مسلمان باشد، گمان و احتمال و مانند اینها نمی‌تواند یقین درست کند. اسلام، تسلیم در برابر حق است، اگر قضیه علمی است باید برهان باشد یا بین یا مبین، یا بدیهی یا نظری منتهی به بدیهی. یقین هم همان تصدیق است و تصدیق هم وقتی اثر دارد که از نظر علمی این محمول را بر این موضوع بین الثبوت بداند، هم این را گره بزند به عقل عملی و باور کند؛ یعنی آن عقد علمی به اعتقاد عملی تبدیل شود که معتقد بشود. پس بخش اول تحقیق عالمانه، بخش دوم اعتقاد و تحقّق مومنانه، بخش سوم این است که عصاره عقل و عمل به دست و پا برسد و انسان عمل کند؛ لذا در پایان می‌فرماید اسلام «هُوَ الْعَمَلُ»، اگر عمل کرد، معلوم می‌شود مسلمان واقعی است، عمل خالصانه می‌شود اسلام، این تعریف جلوی نفاق را می‌گیرد البته کسانی که موعظه‌پذیر باشند.

آیت‌ا… جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود بیان داشت: حضرت در نامه 53 به مالک‌اشتر می‌فرماید که «و إنّما عِمادُ الدِّینِ و جِماعُ المسلمینَ و العُدَّةُ للأعداءِ العامَّةُ مِنَ الاُمَّةِ، فلیکُن صَغْوُکَ لَهُم و مَیلُکَ مَعَهُم» مردم ستون دین هستند، همین مردم هستند که دین را در روز خطر حفظ می‌کنند، رضایت مردم باید تأمین شود، اینها را نرنجانید و خوب اداره کنید.